INTERCAMBIO PSICOANALÍTICO, 15 (1), 2024, pp 16 - 21
ISSN 2815-6994 (en linea) DOI: doi.org/10.60139/InterPsic/15.1.1
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REFLEXIONES EN TORNO A
LA CLÍNICA PSICOANALÍTICA
CON ADOLESCENTES:
LUGAR, FUNCIÓN Y POSICIÓN
DEL ANALISTA.
REFLEXÕES SOBRE A CLÍNICA
PSICANALÍTICA COM ADOLESCENTES:
LUGAR, FUNÇÃO E POSIÇÃO
DO ANALISTA.
REFLECTIONS ON PSYCHOANALYTIC
PRACTICE WITH ADOLESCENTS:
THE ROLE, FUNCTION, AND POSITION
OF THE ANALYST.
Valentina Bravo Pelizzola
Asociación Argentina de Psiquiatría
y Psicología de la Infancia y la Adolescencia
Correo electrónico:valepelizzola@gmail.com
ORCID:0009-0008-0163-7683
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Bravo Pelizzola V. (2024) REFLEXÕES SOBRE A CLÍNICA PSICANALÍTICA COM
ADOLESCENTES: LUGAR, FUNÇÃO E POSIÇÃO DO ANALISTA.
Intercambio Psicoanalítico 15 (1), DOI: doi.org/10.60139/InterPsic/15.1.1/
Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC By 4.0)
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Às vezes, parece que no campo da psicanálise a escuta analítica é única,
que a associação livre, o divã, a atenção flutuante, a abstinência e a
neutralidade são comuns a todos os pacientes, como se as diferenças
metapsicológicas e psicopatológicas ou as condições históricas dos
sujeitos não resultassem em variações na escuta, na técnica e no
modo de abordagem. Isso pode levar a abordagens estereotipadas
e desconectadas das realidades dos pacientes, resultando em um
sentimento de onipotência e impotência dos analistas e, potencialmente,
em processos pouco frutíferos e de limitada capacidade transformadora,
em um momento da vida em que a intervenção poderia promover
simbolizações e novidades diante do sofrimento ou dos resíduos
não metabolizados no aparelho psíquico, considerando uma clínica
que trabalha com dominâncias estruturais e com correntes psíquicas
heterogêneas.
Devemos considerar a clínica como um espaço de recomposição sim-
bólica e de resgate de inscrições não historizáveis por parte do eu até
esse momento. Como pensar metapsicologicamente e clinicamente as
intervenções quando a palavra está ausente? Os adolescentes tendem a
agir mais do que a falar. Precisamos abandonar a ideia de que a falta de
associações deriva necessariamente da repressão, resistência ou opo-
sição. Frente ao sofrimento atual, encontramos uma insuciência na
capacidade de estruturar o pensamento, devido à fragilidade na cons-
tituição precoce do aparelho psíquico, do próprio pré-consciente e da
massa representacional do eu, crucial nesse processo de reorganização
subjetiva, em que o funcionamento do eu é testado em sua capacidade
de defesa, bem como de vincular e simbolizar as excitações traumáticas
que começam com o início da puberdade. Bleichmar (2002) aponta que
na sociedade ocidental há um colapso nos processos de subjetivação,
uma reicação dos processos de inserção social com a perda do reco-
nhecimento do outro enquanto outro. O sofrimento atual se manifes-
ta em fragmentos, pedaços e desbordamentos. Os sintomas clássicos
parecem não se apresentar. O que escutamos? Adolescentes invadidos
por ansiedades de morte, impotentes diante da ausência de um adul-
to que os sustente. Sensações de não se sentirem congurados, com
peças faltando ou sobrando em seus corpos, relações ou no próprio
psiquismo. A crença de que seus próprios recursos não são sucien-
tes para enfrentar a vida adulta. Sensações de irrealidade e desconcer-
to frente ao espelho e à imagem, invisíveis ou demasiado visíveis para
olhos sem corpo que os observam ou cegam, angústias de castração e
aniquilamento, em que o ser mais do que o ter está em jogo. Perguntas
primitivas sobre a origem da existência, ancoradas em imagens impos-
síveis de vincular, de ligar, associadas às vezes a afetos como a angústia
massiva ou a vivências de confusão, fragmentação e difusão.
A fragilidade das representações que envolvem o Eu leva a sensações
massivas de vazio e estados de confusão que, sem um continente e a
capacidade de criar uma ponte simbólica com a própria história do pa-
ciente, são difíceis de conectar.
REFLEXÕES SOBRE A CLÍNICA PSICANALÍTICA
COM ADOLESCENTES:
LUGAR, FUNÇÃO E POSIÇÃO DO ANALISTA.
Valentina Bravo
Pelizzola1
1 Psicóloga, Mestre em Psicologia
Clínica de Adultos (UNAB. Chile)
e Pós-graduada em Psicanálise
da Infância e Adolescência
(Asappia, Argentina), Diplomada
em Psicopatologia de crianças e
jovens, e Diplomada em Gestão
dos Transtornos de Condutas
Alimentares (Sociedade Chilena de
Psiquiatria).
Atualmente, atua como Psicóloga
e supervisora clínica em consulta
privada. Trabalha como professora
de graduação na Universidade
Andrés Bello na Ocina de
Intervenções Clínicas, além de
professora e supervisora clínica na
pós-graduação na Universidade de
Santiago do Chile, na Área de Saúde
Mental para bolsistas de psiquiatria.
Última publicação:Novos lugares
erógenos e identitários: desaos
de abertura para repensar
as noções de sexualidade na
psicanálise.Pertencente ao livro
“Psicoanálisis y Época: Actualidad de
los Tres Ensayos de Teoría Sexual”.
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A desconexão representacional decorrente dessa fragilidade narcisística
se evidencia nos frequentes diagnósticos de dependência, transtornos
da imagem corporal, inibições, somatizações ou relações interpessoais
violentas, dicultando os vínculos amorosos, com vivências de desam-
paro e desauxilio, tédio e atuações.
Para abordar metapsicologicamente a adolescência, consideraremos
um aparelho psíquico aberto ao real, sujeito ao traumatismo, em um
período especíco da vida em que o psiquismo está se reestruturando,
recongurando e recompondo. Embora a clínica considere o peso das
experiências históricas, o analista não se baseia apenas nos eventos da
infância, já que esses foram metabolizados e transformados em fun-
ção das fantasias que os habitam. Portanto, nem tudo será repetição,
especialmente na adolescência, onde identicação, desidenticação e
reidenticação terão um papel crucial na forma como o sujeito se rela-
ciona consigo mesmo e com os outros, com a constante questão de sua
posição e a do outro no espaço intrapsíquico. Quando a sexualidade
emerge na adolescência, o terreno psíquico já está totalmente ocupado
pela pulsão, pelo fantasma (Bleichmar, 2006), exigindo complexos pro-
cessos psíquicos para permitir a inscrição e resolução da tensão genital.
Se o amadurecimento sexual do corpo é um elemento demasiadamen-
te traumático devido à diculdade de sua gurabilidade, o processo de
simbolização pode parar diante do novo ou, dependendo de sua estru-
turação prévia, seguir caminhos vicariantes que contribuam para sua
complexicação.
Diante da falta de representações-palavra e gurabilidade, o adoles-
cente precisará do analista para encontrar as palavras necessárias que
sustentem seu discurso durante a elaboração. Muitos dos elementos
interventores nesse processo não estão reprimidos, mas precisam ser
construídos. O analista não apenas interpretará, ou seja, estabelece-
rá vínculos de causalidade entre a experiência passada e a experiência
transferencial, mas também terá que criar um espaço de gurabilidade
para o novo, tanto psíquico quanto somático.
Como construir uma ponte que não sature, mas que pavimente – com
paciência – o caminho para recompor simbolizações ou criar aquelas
que nunca existiram? Como oferecer calma e uma escuta benevolente e
aberta, que constitua um espaço possível para construir onde não havia
construção ou para recompor o que foi desmantelado, quando o que
se solicita são resultados rápidos e denidos em termos de comporta-
mento? Como se posicionar em um lugar que provoque o enigma e
faça despertar o interesse pela própria alteridade, quando os discursos
sociais tendem à rapidez e à autocompreensão, às vezes em detrimento
do semelhante?
Predomina a lógica capitalista de superar o mal-estar a qualquer custo,
de preencher os vazios e afastar o silêncio. A imagem do corpo e do
sucesso às vezes funcionam como imperativos e, como tais, deixam os
sujeitos mais empobrecidos.
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Serão necessárias não só a ética, a precisão e o rigor teórico ao enfrentar
a clínica, mas também a capacidade criativa do analista, não só para re-
colher o material que o paciente traz, seja silêncio, palavra, acting out ou
ações comunicativas, mas também para promovê-lo, quando às vezes
a palavra parece desaparecer: poder transformar a sensação de ruído
mental inaudível em palavra ligada. Às vezes é necessário esperar o mo-
mento psíquico para intervir diretamente no sofrimento e teremos que
encontrar caminhos colaterais para circundá-lo sem nomeá-lo, criando
primeiro vínculo e comunicação. Os adolescentes observam nosso con-
sultório, recolhem objetos, brincam com um lenço e o amassam. Fala-
remos sobre a música que estão ouvindo, dos livros que folheiam em
nossas estantes, de séries, memes, redes sociais e lmes. Um lme nos
oferece um material riquíssimo para iniciar, não só para entender com
o que se identicam, mas para entrar em seus afetos, expressão de de-
sejos e fantasias, possibilidade simbólica sobre fatos vividos. Entrare-
mos naquele material que parece “não analítico” para conhecer melhor
o mundo que habitam. Estamos por isso saindo da regra fundamental?
De forma alguma, estamos entrando na massa representacional, iden-
ticando fantasias e aspectos ligados e não ligados que se inltram em
cada escolha do adolescente. Uma clínica que não apenas se presta
para interpretar o material obtido, mas que “empresta” algo mais para a
geração do espaço de reconstrução e reconguração psíquica, que não
requer apenas a palavra do analista, mas também seu corpo, paciência
e presença, do lúdico e de sua forma particular de se oferecer: seu estilo
pessoal.
Isso difere de conferir sentido a partir de nossa própria ideologia ou
obstruir com respostas os enigmas que surgem; trata-se mais de se ofe-
recer como uma ponte, um terreno que não só recebe projeções e espe-
ra o surgimento da palavra do outro, mas que favorece a palavra capaz
de gerar um espaço propício para que ela surja, sendo fundamental,
nesse ponto, a plasticidade do analista. A abstinência, então, será de
julgamentos ideológicos, moralizantes, pedagógicos, mas não da capaci-
dade de criar formas inovadoras (que podem parecer “pouco neutras”)
que propiciem a geração de um vínculo, de um espaço onde se possa
pensar e ser pensado.
Nos surpreende – pela precariedade dos vínculos que revela – que uma
pequena oferta de sustentação, uma escuta atenta e intervenções que
busquem historizar o vivido e ligá-lo simbolicamente sejam necessárias
para iniciar a construção de um espaço mental onde se possa ser imagi-
nado, representado e, portanto, constituir algo da tópica.
O próprio espaço, a acolhida, a escuta benevolente, as perguntas feitas
de acordo com a vivência do paciente, a possibilidade de serem tradu-
zidos e parafraseados, já é um trabalho produtivo, uma possibilidade
transformadora para esse psiquismo em recomposição. Deixaremos de
lado os preconceitos de “periculosidade e suposta displicência” que im-
peram em nossas sociedades sobre a adolescência, pois entrar em seus
mundos é estar aberto a escutar signicações intensas, às vezes desme-
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didas, julgamentos que parecem certezas, mas que se quebram facil-
mente. É poder aprender – sem expropriar – das novas gerações, com
o desao de não se afetar, de não moralizar. A quantidade de estímu-
los e informações requer um adulto que permita conter, se oferecendo
para processar a informação, metabolizar em companhia. Muitas vezes
o analista desempenha essa função, mas também no trabalho com os
pais, devemos oferecer a possibilidade de construir alguma coisa a partir
dessa função, especialmente quando estamos diante de vínculos mar-
cados pela fragilidade e violência, quando eles próprios foram pouco
libidinizados e narcisados. Costumamos receber pais angustiados, com
diculdade de escutar o que poderia ser um pedido de ajuda ou socor-
ro por parte de seus lhos, ansiosos e angustiados por “ver” mudanças
em seus comportamentos. Bleichmar (2000) assinala que atualmente
as crianças estão parasitadas pelas angústias catastrócas dos pais em
relação ao futuro e de todo o sistema em relação ao porvir, porque são
despojadas não apenas de certezas, mas de propostas mínimas a ofe-
recer: Como estruturar projetos se não é sobre o fundo de um sonho?
Que trabalho pode ser feito com os pais, considerando suas próprias
características históricas, conscientes e inconscientes? Não educamos
os pais na criação, mas os ajudamos a pensar quais determinações os
levam a certas operações e suas consequências nos lhos. Portanto:
como dar o peso necessário ao intrapsíquico quando o que se solicita
está mais no campo da queixa intersubjetiva?
A questão está em reconhecer que os pais também são movidos pelo
próprio inconsciente e podemos orientá-los a ver como isso não apenas
pode prejudicar, mas pode ajudar da melhor maneira possível; especial-
mente quando vemos um décit na capacidade de transferência narci-
sista dos pais, adultos frágeis que, com muito medo, desejam ver seus
lhos “felizes e resolvidos”, às vezes sem poder reetir sobre sua própria
fragilidade e sua incidência no vínculo com seus lhos, sem recursos
simbólicos e afetivos para compreender a origem de sua angústia e de
seus lhos.
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Como conclusão, diremos que a intervenção analítica em tempos de re-
composição psíquica adolescente se transforma em intervenção simbo-
lizante, possibilitando a criação de algo novo, como forma de resgate
de inscrições não historizáveis pelo eu. Especialmente nesta fase que
não só implica luto em relação à infância, mas também um momento de
profunda possibilidade criativa e progresso psíquico. Construímos pon-
tes, tecemos novos os para recompor os tecidos que foram desados.
Uma vez que tenha sido construído, podemos avançar em seu desmon-
te, para que surjam representações e ligações próprias ao paciente.
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