INTERCAMBIO PSICOANALÍTICO, 16 (1), 2025, pp 78 - 87
ISSN 2815-6994 (en linea) DOI: doi.org/10.60139/InterPsic/16.1.9
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ADOLESCÊNCIA E EDUCAÇÃO ESCOLAR:
O SOFRIMENTO PSÍQUICO EM SUA DIMENSÃO
SOCIOPOLÍTICA
ADOLESCENCIA Y EDUCACIÓN ESCOLAR:
EL SUFRIMIENTO PSÍQUICO EN SU DIMENSIÓN
SOCIOPOLÍTICA
ADOLESCENCE AND SCHOOL EDUCATION: PSYCHIC
SUFFERING IN ITS SOCIOPOLITICAL
DIMENSION.
Deborah Joan Cardoso
Departamento de Psicanálise do Instituto Sedes Sapientiae
ORCID 0009-0001-7713-0266
Correio eletrônico: deborah@santacruz.g12.br
Silvio Hotimsky
Departamento de Psicanálise Instituto Sedes Sapientiae
ORCID 0009-0000-8381-9852
Correio eletrônico: silvio.hotimsky@sedes.org.br
Data de Recebimento: 08-03-2025
Data de Aceitação: 17-03-2025
Para citar este artículo / Para citar este artigo / To reference this article
Cardoso D. J- Hotimsky S. (2025) ADOLESCÊNCIA E EDUCAÇÃO ESCOLAR: O SOFRIMENTO PSÍQUICO EM
SUA DIMENSÃO SOCIOPOLÍTICA
Intercambio Psicoanalítico 16 (1), DOI: doi.org/10.60139/InterPsic/16.1.9
Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC By 4.0)
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Resumo: Sabemos que o modo de sofrer do ser humano sempre se
transforma, pois ele é fruto de construções sociais e históricas. Nas últi-
mas décadas, constatamos um signicativo aumento do mal-estar psí-
quico, afetando nossa vida social de forma profunda.
As buscas de respostas que vemos a esse mal-estar estão no aumento
dos diagnósticos neuropsiquiátricos e excessiva medicalização da in-
fância e adolescência.
Pode-se dizer que são movimentos que procuram soluções individuais
para questões que se localizam, prioritariamente, na esfera social.
As formas de produção capitalistas neoliberais aprofundaram uma cul-
tura de desigualdade e exclusão que povoa nosso cotidiano. Uma espé-
cie de guerra total, generalizando a violência, nos mais diversos aspec-
tos da vida social.
Estudantes, por vezes, se socializam por meio da violência, aperfeiçoan-
do uma linguagem destrutiva. Essa realidade impacta a vida escolar que
se vê entre a reprodução dos modelos sociais impostos e a possibilidade
de reexão crítica em relação a eles.
Como a escola pode ser um espaço de elaboração social do sofrimento?
Como a escuta analítica pode contribuir com esse trabalho?
Através de duas experiências vividas no Ensino Médio , os autores, psi-
canalistas e orientadores, convidam para essa reexão.
Palavras chaves: Adolescência, Sofrimento Psíquico, Violência, Edu-
cação em Sexualidade
ADOLESCÊNCIA E EDUCAÇÃO ESCOLAR:
O SOFRIMENTO PSÍQUICO EM
SUA DIMENSÃO SOCIOPOLÍTICA
Apresentado na Simpósio Clínico da FLAPPSIP 2024
Deborah Joan Cardoso1
Silvio Hotimsky2
1 Psicóloga, Psicanalista. Membro
do Departamento de Psicanálise do
Instituto Sedes Sapientae e participa
do Grupo de Entrevistas da Revista
Percurso. Orientadora educacional
do Colégio Santa Cruz (São Paulo -SP)
desde 2000.
2 Psicanalisa e professor. Leciona
no Ensino Médio do Colégio Equipe
(SP). Membro do Departamento
de Psicanálise do Instituto Sedes
Sapientiae, é professor do Curso
Conito e Sintoma desse instituto e
participa do Grupo de Entrevistas da
Revista Percurso. É co-autor do texto:
VOLICH, R.M. & HOTIMSKY, Silvio.
“A educação e o espírito do mundo:
subjetividade, corpo e tecnologia”.
(2024). In: Escola e Subjetivação-
Diferentes perspectivas. São Paulo :
Editora Edgard Blucher Ltda, 2024.
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Resumen: Sabemos que la manera de sufrimiento del ser humano se
transforma continuamente, ya que es resultado de construcciones so-
ciales e históricas. En las últimas décadas constatamos un signicativo
aumento del mal estar psíquico, que afecta nuestra vida social de for-
ma profunda.
La búsqueda de respuesta que se observó para esta situación está en el
aumento de los diagnósticos neuropsiquiátricos y la excesiva medicali-
zación de la infancia y adolescencia.
Puede decirse que son movimientos que buscan soluciones individuales
para cuestiones que se localizan, prioritariamente, en la esfera social.
Las formas de producción capitalistas neoliberales profundizaron una
cultura de desigualdad y exclusión que invaden nuestro cotidiano. Una
especie de guerra total, generalizando la violencia en los más diversos
aspectos de la vida social.
Los estudiantes, a veces, se socializan por medio de la violencia, per-
feccionando un lenguaje destructivo. Esta realidad impacta en la vida
escolar que se encuentra entre la reproducción de los modelos sociales
impuestos y la posibilidad de reexión crítica en relación a ellos.
¿Cómo la escuela puede ser un espacio de elaboración del sufrimiento?
¿Y cómo la escucha analítica puede contribuir con este trabajo?
A través de dos experiencias vividas en la secundaria, los autores, psi-
coanalistas e tutores, invitan a esta reexión.
Palabras clave: Adolescencia, Sufrimiento Psíquico, Violencia, Educa-
ción en Sexualidad
Abstract: The way human beings suer, as we know, always transforms
itself, for it is the result of social and historical constructions. In the past
decades we have witnessed a signicant increase in malaise, which has
aected our social life in a profound manner.
The increase in neuropsychiatric diagnostics and the excessive medica-
lization of childhood and adolescence have been the predominant ways
of dealing with this malaise.
It may be armed that these are movements that look for individual
solutions to issues that are located, primarily, in the social sphere.
The neoliberal capitalist forms of production intensied a culture of
inequality and exclusion that populates our daily lives. A kind of total
war, generalizing violence in the most diverse aspects of social life.
Students, sometimes, socialize by means of violence, perfecting a des-
tructive language. This reality impacts school life, which situates itself
between the reproduction of imposed social models and the possibility
of reecting critically about them.
How can school be a space for social elaboration of suering? How can
analytic listening contribute towards this process?
The authors, psychoanalysts and school counselors, invite readers to
reect upon these questions in their discussion of two of their expe-
riences in dierent high schools.
Keywords: Adolescence, Psychic Suering, Violence, Education on Se-
xuality
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I- Vivendo a adolescência em tempos neoliberais
“Mas, o que é a sociedade? Não existe essa coisa. O que existe
são homens e mulheres, indivíduos e famílias” (THATCHER: 1987). Essa
frase de Margaret Thatcher, primeira-ministra do Reino Unido de 1979
a 1990, dene de forma precisa o pensamento neoliberal que se torna
hegemônico, no contexto do modo de produção capitalista, ao nal do
século passado. Seus princípios sinalizam que o bem-estar social deixa
de ser a prioridade da vida político-econômica. Consequência disso, o
mercado passa a ser o principal regulador da vida social, valorizando a
competição e destruindo as formas de cooperação e solidariedade.
O neoliberalismo impõe-se como uma doutrina socioeconômica que
defende a produção e a reprodução de afetos antissociais. Os interes-
ses econômicos do grande capital, por meio da gura onipresente do
mercado, passam a liderar a produção das subjetividades contemporâ-
neas. No fundamento de sua visão antissocial, Thatcher se desfaz da so-
ciedade, favorecendo a vida privada em detrimento da pública.
Vivemos tempos de tentações autoritárias. Há uma espécie de
generalização de uma cultura de guerra nos mais diversos aspectos da
vida social. A desigualdade alcança níveis nunca vistos e a crise climática
coloca em risco a própria existência do planeta. Os jovens percebem
seus futuros ameaçados e, frequentemente, sem vislumbrar projetos
utópicos nos quais possam se engajar, se socializam por meio da violên-
cia. Fascinados e capturados pela tecnologia, vivem o enorme risco de
empobrecimento das dimensões subjetivas, relacionais e sociais em
suas vidas (VOLICH, R.M. & HOTIMSKY, S.: 2024).
Como sustentar um modelo de educação que priorize a supe-
ração do universo privado e familiar, em um contexto em que a compe-
tição se torna soberana e a solidariedade é desvalorizada? Como falar
em alteridade em um momento em que os conitos são vividos como
guerras e as agregações de grupos se dão por meio da violência? É possí-
vel questionar se em ambientes marcados por tamanhas crueldades as
crianças ascendem verdadeiramente à adolescência?
II- Adolescência, tribalização e saúde mental
Arminda Aberastury, em seu texto clássico, O Adolescente e a Li-
berdade, nos convida a compreender essa fase como sendo da elabo-
ração, lenta e dolorosa, de vários lutos - do corpo de criança, da identi-
dade infantil e dos pais da infância.
Destaca que na adolescência há utuações entre sentimentos
extremos de dependência e independência e que, ao serem vividos, de-
saam o sujeito a desenhar novos ideais e a promover a aquisição da
capacidade de luta para alcançá-los. A adolescência é entendida como
uma fase de moratória psicossocial, pois é por meio de construções de
projetos de vida que vão, progressivamente, se criando identidades ado-
lescentes no lugar das identidades infantis. Este é um parâmetro funda-
mental de saúde mental nessa fase da vida.
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Para que esse complexo movimento possa acontecer, Aberas-
tury demonstra a importância de haver uma multiplicidade de identi-
cações onde o adolescente possa se apresentar como “uma combinação
instável de vários corpos e identidades” (ABERASTURY:1981:15). Mas
como isso seria possível em um contexto de sociedades que não pos-
suem a socialização como prioridade? Como pode haver espaço para
as mais diversas formas de identicações em ambientes marcados pela
noção de que o outro, o diferente, é hostil e deve ser cancelado ou des-
truído?
É cada vez mais comum ver os adolescentes se reunirem em
torno dos que julgam ser parecidos entre si. Uma espécie de tribalis-
mo, verdadeiras hordas que os fazem se aproximarem dos iguais e se
distanciarem fortemente dos que julgam diferentes, descartando assim
um enorme conjunto de possibilidades de identicações que poderiam
contribuir com suas constituições psíquicas.
Há um empobrecimento da vida pública que diculta a vivência
dos lutos e ameaça nossas sociedades, especialmente os jovens, de se-
rem tomados por uma espécie de melancolização, já que a possibilidade
de busca de amplos universos de utopias e lutas políticas é substituído
por horizontes esvaziados de sentido social e lotados de cargas narcísi-
cas.
Para muitos adolescentes, o próprio corpo vira esse objeto de
utopia. Não mais as transformações da sociedade, não mais a luta por
paz e justiça e sim o horizonte de um belo corpo passa a se tornar uma
utopia pessoal e social.
III- A escola como espaço de sofrimento
Seria a escola uma das responsáveis por produzir este enorme
sofrimento? O que vemos é um aumento alarmante de quadros diag-
nosticados, tanto no campo da aprendizagem, com diagnósticos que
apontam para a questão do desempenho (dislexia, TDAH, transtorno do
processamento auditivo e outros), quanto nos quadros apontados nos
manuais de psiquiatria (depressão e ansiedade como os de maior des-
taque) (DUNKER. C.: 2015). Evidente que muitos desses diagnósticos co-
laboram com a compreensão dos sofrimentos vividos. O risco se localiza
na banalização deles. O encaminhamento, frequentemente, tem sido a
medicalização.
Como a escola contribui para a psiquiatrização da infância e
da adolescência? O ambiente escolar pode ser responsável por sofri-
mentos, pois também reproduz uma certa exigência por desempenho
e localiza a diculdade de aprendizagem como um problema apenas do
indivíduo.
O fato é que tem recaído excessivamente no campo escolar uma
demanda de adequar determinadas exigências, principalmente a de
desempenho, a diagnósticos psiquiátricos. Além de conversas com os
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prossionais envolvidos, as escolas recebem relatórios detalhados com
os resultados de testes neuropsicológicos e, ao nal, alguns encamin-
hamentos, tais como mais tempo e menos exigências de desempenho
durante as provas, ou substituindo-as por trabalhos. São orientações
vindas dos psiquiatras, determinando como proceder.
Evidente que muitas escolas resistem a essas invasões, verdadei-
ras ordens de como se deve lidar com os estudantes. Costumam acolher
os sofrimentos e buscam saídas para contribuir com o processo de mel-
hora a partir dos diálogos estabelecidos entre estudantes, educadores
e famílias. Por vezes, os diagnósticos psiquiátricos buscam alcançar a
força legal e submeter as instituições escolares às suas determinações:
são os diagnósticos falando pela pessoa ao invés do sujeito dizer sobre
si mesmo (DUNKER.C.:2015). Muitos comportamentos e atitudes passa-
ram a ser classicados como distúrbios e transtornos, patologizando e
cristalizando aquilo que os adolescentes fazem de forma passageira e
experimental.
Todos reivindicam diagnósticos: a família ca aliviada quando
ele é pronunciado e as escolas, num certo sentido, também organizam
seu encaminhamento a partir disso. A busca por tratamento tem sido
individual, e, assim, é perdida a dimensão social desses fenômenos tão
importantes de serem elaborados em processos coletivos. A escola, por
um lado, contribui e se depara com excessos de quadros de sofrimento
e dor. Por outro lado, ela pode ser um lugar privilegiado para proporcio-
nar trocas que produzam possibilidades maiores de fazer vínculos com
o outro e recuperar laços sociais.
IV- Sofrimento e elaboração: duas experiências de construções cu-
rriculares dialogando com a Psicanálise
Em 2017, momento em que os movimentos feministas tinham
ganho bastante espaço nos colégios, um grupo do coletivo feminista
de uma escola1 produziu um documentário. As meninas do coletivo pe-
diram a suas colegas para escreverem cartas anônimas em que rela-
tassem violências vividas de abuso, sejam nas experiências cotidianas
escolares ou na vida social do grupo. A ideia do documentário era justa-
mente apontar que relações abusivas aconteciam mais perto do que se
imaginava e que várias atitudes eram consideradas normais, pois eram
praticadas desde sempre.
O lme foi realizado a partir dessas cartas e da dramatização
delas por companheiras convidadas pelo coletivo para interpretá-las. O
documentário foi compartilhado com a equipe de direção com o intuito
de ser apresentado para todo o Ensino Médio.
1 Trata-se do Colégio Santa Cruz, localizado
na cidade de São Paulo que oferece
educação desde a pré-escola até o ensino
médio.
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A equipe de direção aprovou a iniciativa, mas antes quis cuidar
de alguns aspectos. Muitos dos pais das alunas não sabiam sobre a par-
ticipação delas nesse lme. Foi feita, assim, uma sessão com os pais e
com todas elas. Depois do lme, houve uma boa conversa e o apoio dos
envolvidos para o seguimento do projeto, levando o lme para todos os
alunos da escola.
Desde sua produção, esse documentário tem sido veiculado
para todos os ingressantes do ciclo. Em um primeiro momento, são rea-
lizadas duas conversas separadas: uma com os meninos e outra com
as meninas; em seguida, o lme é projetado, dando-se um tempo para
conversas entre os estudantes, sem a participação dos educadores. Em
um terceiro momento, faz-se uma roda de conversa, na qual os estudan-
tes trazem o que o lme provocou neles. O fato de ter sido produzido
por alunas e no espaço da escola abre possibilidades de identicações,
já que tratar diretamente do tema das relações abusivas e violentas é
muito difícil. Nota-se que essas conversas propiciam uma sensibilização
aos temas abordados: como perceber o outro; escutar sem precisar da
palavra; se dar conta da relação de poder estabelecida entre os gêneros
e sua violência.
Como consequência, muitas meninas localizam eventos em que
sofreram abusos, mesmo que antes nunca tenham tido a coragem de
falar ou pensar a respeito deles, ou sequer entendido esses atos como
abusivos, e com isso conseguem nomeá-los. De uma certa forma, ao
compartilhar experiências vividas, muitas possibilidades se apresen-
tam, tais como pensar em como cuidar das marcas que o abuso sofrido
deixou, ou, ainda, entender o que experiências como essas podem cau-
sar. Por isso, muitas meninas procuram a orientação educacional para
dividir e elaborar ainda mais o que a discussão provocou. Os meninos,
por sua vez, de uma forma geral, sensibilizam-se e revisitam suas práti-
cas com uma pergunta: será que já fui abusivo?
Pós-pandemia, tivemos, na escola, um esvaziamento do movi-
mento feminista e esses temas se calaram. Com esse esvaziamento, o
documentário passou a ser fundamental para que essas problemati-
zações possam voltar a circular.
Uma segunda experiência que destacamos é de um curso te-
mático realizado em uma outra escola de Ensino Médio2. Ele reúne, na
mesma classe, estudantes das três séries que compõem esse ciclo, de
forma a permitir o diálogo entre aqueles que recém entraram nele e
colegas que estão nalizando o último ano.
2 Trata-se do Colégio Equipe, localizado na
cidade de São Paulo que oferece educação
desde a pré-escola até o ensino médio.
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O curso é intitulado “Juventudes e Identidades Contemporâ-
neas: Gêneros, Corpos e Sexualidades”. Ele tem como proposta o desen-
volvimento de um programa de educação em sexualidade para a escola
inteiraa partir da realização de estudos e pesquisas tendo por referên-
cia teorias psicanalíticas.
Para realizar esse desao, tornou-se necessário conhecer o que
já é trabalhado desde o início da escolarização, com crianças de 3 anos
até o término do Ensino Médio. Busca-se compreender a ampla relevân-
cia do conceito de sexualidade no percurso freudiano e sua centralidade
na constituição da vida psíquica. Optou-se por convidar dois educado-
res que pensam essas questões a partir de vivências sociais, econômi-
cas e culturais diferentes daquelas dos estudantes, buscando promover
assim uma escuta de diversidade: um companheiro de uma produtora
cultural de hip-hop localizada na periferia de São Paulo e uma liderança
indígena guarani. Os dois se somaram aos educadores da escola como
professores do curso.
As aulas permitem que gravíssimos problemas como a questão
da violência e do abuso sexual sejam abordados. No Brasil, segundo o
Anuário Brasileiro de Segurança 2022, no ano de 2021, 61,3% dos estu-
pros registrados foram contra menores de 13 anos. As maiores vítimas
são meninas que sofrem essa enorme violência dentro dos seus lares,
por aqueles que deveriam protegê-las. Não é possível que as escolas se
omitam em relação a essas questões que se mostram como estruturais
na constituição da sociedade brasileira. O passado colonial brasileiro
ainda é motivo de orgulho para vasta parcela das classes dominantes
e o racismo disseminado nas relações sociais impede a constituição de
uma sociedade verdadeiramente democrática por meio do desenvolvi-
mento de uma ética de proteção e cuidados.
Pesquisamos, ainda, temas como: diversidade sexual; hierar-
quias e desigualdades; marcadores sociais de diferença; intersecciona-
lidade, preconceitos e violências; pornograa; a importância da luta dos
movimentos feministas; e, os estudos de gênero em torno do campo
político. Analisamos os discursos religiosos, médicos e pedagógicos que
contribuíram para o desenvolvimento de concepções biológicas redu-
cionistas e todas as formulações que têm como objetivo justicar as
desigualdades. A ideia de que o controle dos corpos e da sexualidade
são formas de repressão social se constitui como um pilar dos estudos
desenvolvidos.
A possibilidade de jovens conversarem entre si, mediados pela
escola, como um ambiente livre e seguro, colabora para um verdadeiro
encontro entre gerações, no qual se torna possível aprofundar as re-
exões relacionadas com os enigmas da sexualidade humana, fortale-
cendo o reconhecimento mútuo entre os participantes do curso e o va-
lor criativo da pulsão de saber. Cabe salientar que, em relação a vários
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desses temas, os educandos estão muito à frente de seus educadores.
Seus saberes recebem a escuta e o reconhecimento da instituição esco-
lar, que procura incorporar essa experiência geracional na construção
de um programa de educação em sexualidade. Essa escuta concen-
tra-se, prioritariamente, na ideia da valorização da diversidade humana
na vivência das sexualidades.
V- Considerações Finais
As sociedades contemporâneas não oferecem redes de apoio
para lidar com o mal-estar que elas mesmas produzem nas relações do
sujeito consigo mesmo e com o outro. Os efeitos disso na escola são
claros, não só nos laços sociais entre os estudantes, mas também na re-
lação com o conhecimento. Os educandos têm se tornado pragmáticos:
querem aprender, pois precisam apresentar um bom desempenho, mas
tendem a não se identicar com a construção coletiva do conhecimento,
por meio de debate e embate de ideias, evitando o conito.
No lugar das antigas modalidades de sofrimentos centradas
no conito psíquico, o mal-estar atual se manifesta como dor, ins-
crevendo-se nos registros do corpo, da ação e das intensidades (BIR-
MAN.J.:2012). Isso permite fazer do mal-estar uma doença – o sintoma
é classicado por um diagnóstico e, com isso, a psiquiatria se expande
e a medicalização se apresenta fortemente como tratamento possível.
Vemos uma epidemia de diagnósticos psiquiátricos e uma banalização
de atos como a automutilação, que indica um acesso maior do jovem ao
sentimento da dor e um distanciamento da percepção do sofrimento.
A escola se vê colocada entre a reprodução dos modelos sociais
impostos e a possibilidade de criticá-los e buscar transformá-los. Seu
papel deve ser o de questionamento dessa ordem das coisas por meio
da criação de novas linguagens que valorizem o belo, o poético e o fra-
terno.
Os adolescentes e seus educadores, partilhando um mundo
comum, podem encontrar na escola o espaço de elaboração dos sofri-
mentos, inclusive daqueles criados por ela mesma, e buscar transformar
aquilo que é confronto em conito. Conitos que podem ajudar a elabo-
rar os lutos próprios dessa fase da vida e inventar novas formas de viver,
amar e trabalhar.
A exclusão do adulto pelo jovem e/ou do jovem pelo adulto im-
pede a reexão sobre as experiências e, com isso, todos cam desampa-
rados e solitários, com consequências graves de saúde mental. A escola
pode oferecer um lugar que propicie novas possibilidades de saídas me-
nos adoecidas para ir na contramão da exigência neoliberal, fabricadora
de sintomas?
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Dialogar e acolher os medos e partilhar as esperanças de cons-
truções de democracias radicais é um desao social que só será realiza-
do com a participação das escolas. Favorecer parcerias com a sociedade
civil nos estudos e reexões sobre os gravíssimos dilemas sociais que
vivemos pode passar a fazer parte dos currículos escolares. Somente o
fortalecimento da sociedade civil, por meio de uma educação crítica e
democrática, pode responder às tentações fascistas e às ameaças que
vivemos enquanto espécie. As propostas curriculares aqui mencionadas
criam espaços de atuação social transformadora, apoiando a possibili-
dade de engajamento dos jovens por meio da construção de projetos
coletivos.
A entrada dos saberes e das sensibilidades inspiradas pela Psi-
canálise no ambiente escolar pode contribuir muito com nossos currícu-
los.
Referências Bibliográcas
ABERASTURY, A. (1981) O adolescente e a liberdade. In: ABERASTURY, A. & KNOBEL, M.
Adolescência normal: um enfoque psicanalítico. (10ª edição, pp. 13-23). Trad. S. M. G. Ballve.
Porto Alegre: Artes Médicas.
ARENDT, Hannah (1972). Entre o passado e o futuro. Trad. Mauro Barbosa de Almeida. São
Paulo: Perspectiva.
BIRMAN, J.(2012) O sujeito na Contemporaneidade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
DUNKER, C.I.L.(2015) Mal-estar. Sofrimento e sintoma. São Paulo: Boitempo Editorial.
THATCHER, M. (1987). https://www.margaretthatcher.org/document/106689
VOLICH, R.M. & HOTIMSKY, Silvio (2024). A educação e o espírito do mundo: subjetividade,
corpo e tecnologia. In: Escola e Subjetivação- Diferentes perspectivas. (pp. 223-262). São Paulo
: Editora Edgard Blucher Ltda.
