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INTERCAMBIO PSICOANALÍTICO, 14 (2), 2023, pp 114 - 124

ISSN 2815-6994 (en linea) DOI: doi.org/10.60139/InterPsic/14.2. 10/

FUNCIÓN DE LA COMUNIDAD VIRTUAL

EN LAS ASEXUALIDADES

O PAPEL DA COMUNIDADE VIRTUAL NAS

THE ROLE OF VIRTUAL COMMUNITIES IN ASEXUALITY

Marta De Giusti

Mariana Rincón

Asociación Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados

Miguel Maldonado

Asociación de Psicoterapia Psicoanalítica

Correo electrónico: mimaldop@gmail.com

Eugenio Lafón Nieto

Correo electrónico: deboryd12@gmail.com

Dunia Samamé

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ITINERÁRIO ANTERIOR

construídas cinco dimensões a serem investigadas.

letivo. É exemplicado por este post: “Falem o que quiserem sobre rótulos,

mas, quando sentimos que não nos encaixamos em nenhum lugar, não há

nada melhor do que descobrir uma comunidade que se sente exatamente

como nós”.

O PAPEL DA COMUNIDADE VIRTUAL

Serviços de Saúde (UDELAR). Professora do Instituto de Psicologia Clínica Fac.de Psicologia. Membro da SPR. Membro da AUDEPP.

Miguel Maldonado. Lic. Psicologia Clínica. Psicoterapeuta psicanalítico. Psicologo perinatal. Ex-presidente e secretário cientíco da Associação

de Psicoterapia Psicanalítica.

imena Neuman, Lic. em Psicologia UBA. Psicanalista. Colaboradora na Cátedra de Fisiopatologia e Doenças Psicossomáticas da UBA. Estudos

Interdisciplinares da Subjetividade em Filosoa e Letras UBA.

Dunia Samamé. Mestre em Sociologia. Psicanalista. Publicações: Fobia, Vida e Afetos: Leituras Cruzadas Rolla e Lowen (https://www.rodulfos.com/

fobia-vida-y-afectos-lecturas-cruzadas-rolla-y-lowen/). De lo inconsciente lo inaudito, o de lo que no se escribe. Revista Calibán da Fepal.

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incluindo as palavras - chave: comunidade, assexualidade e psicanálise.

Encontrámos, revimos e seleccionámos obras em espanhol da América

Latina e de Espanha, das quais recolhemos os resultados mais signica-

Dana (2020) identica e caracteriza a comunidade assexual da Área Metro-

politana de Buenos Aires. Abordam o estudo a partir de uma perspetiva

das ciências sociais. Utilizam como fontes as entrevistas semiestruturadas

Facebook “Eu também sou assexual - Argentina” (YTSAA) e a revisão biblio-

e exigem um lugar nos espaços de diversidade sexual, a visibilidade e o

respeito pela assexualidade como orientação sexual válida e a sua despa-

da como o seu aparecimento no espaço político público e a formulação de

posições e exigências políticas particulares.

Gelpi e Suñol (2021) procuram promover o aumento da produção de co-

nhecimento sobre a assexualidade a partir de um ponto de vista crítico,

uma vez que esta ocupa atualmente um lugar periférico na agenda de

do a partir do campo da psicologia, em diálogo com outras disciplinas. As

venções com essa população.

como são as pessoas que se denem como assexuais, que discurso as

une e como este se torna signicativo no seu quotidiano e, sobretudo,

domínio das Ciências Sociais (antropologia social). Utilizam como fonte

um questionário que foi respondido por 145 estudantes universitários, 79

mulheres e 66 homens. Denem as pessoas assexual como aquelas que

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Todos os inquiridos referem ter desejos sexuais e respostas sexuais. Ao

descobrir como esta forma de identidade é concebida e construída. Con-

cluem que o clima social é propício ao acolhimento da assexualidade, mas

o seu impacto cultural é atualmente muito reduzido. Além disso, a forma

de entender e viver a sexualidade defendida pelos representantes do mo-

vimento assexual não forneceria argumentos sucientes para aceitar a

existência de uma nova identidade sexual.

López Ruiz (2015) foca o aspeto sociológico, utilizando informações de

se constitui uma identidade que não tem lugar de signicado no mundo e

gar na diversidade. O estudo é abordado a partir da perspetiva da psicolo-

gia clínica. As fontes utilizadas são uma revisão da literatura, uma revisão

dos discursos sócio-culturais contextuais e a exploração das experiências

de oito pessoas pertencentes a uma comunidade virtual assexual. Dene

atualidade” denem a assexualidade como uma manifestação da sexua-

lidade humana caracterizada pelo desinteresse pela prática sexual, que

pode ou não ser acompanhada pelo desinteresse por relacionamentos

amorosos, independente do gênero. Realiza-se uma investigação sobre

subjetividade e vínculos em Comunidades Virtuais Assexuais a partir de

uma perspetiva psicanalítica. As fontes são 92 postagens de sete comuni-

dades virtuais assexuais selecionadas em cinco países do Cone Sul: Chi-

le, Argentina, Uruguai, Brasil e Peru. São analisadas com base em 5 di-

das pessoas com quem se relacionam mais intimamente, Emocionalida-

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visibilidade da própria identidade. As comunidades que encontraram na

forma de desvio, verdadeiras linhas de fuga no sentido proposto por De-

de tomam como fonte testemunhos expressos em comunidades virtuais,

ção em geral. A população de assexuais é ainda reduzida, pelo que não

existem muitos estudos sobre o assunto. A rejeição da sexualidade nor-

visualizar as questões assexuais e dar legitimidade à sua própria identi-

dade. Considera-se uma conquista gerar um discurso alternativo ao dis-

ético em torno desta questão.

heteronormativa, que impõe o tipo de gozo permitido, inuenciando a

construção da subjetividade.

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tivada, a vida sexual é interrogada como produto e objeto de consumo.

Na primeira parte da investigação, a assexualidade foi considerada como

resse pela prática sexual, que pode ou não ser acompanhada pelo des-

ra, 2014). Consideramos que o tema nos desaa enquanto psicanalistas,

zante de tudo o que não se enquadra nas representações hegemónicas.

uma sexualidade rizomática e polimorfa, ou seja, são uma outra forma de

A primeira parte da pesquisa abordou de forma exploratória os discursos

e narrativas de pessoas que se denem como assexuais em diferentes

“Falem o que quiserem sobre rótulos, mas quando sentimos que não nos

encaixamos em lado nenhum, não há nada melhor do que descobrir uma

comunidade que se sente exatamente como nós.”

desempenham as comunidades virtuais em termos de motivação e parti-

cipação para este grupo?

Sabendo que as tecnologias da informação e da comunicação permeiam

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tornou-se uma mercadoria.

Contribuições de Freud para a compreensão da comunidade

mada da população que subjugou outra para a explorar. A angústia de uma

eventual revolta dos oprimidos leva à adoção de medidas preventivas severas.

seres humanos, segrega um bom número deles do gozo sexual e torna-se as-

sim uma fonte de grave injustiça. (Freud ,1930, O mal-estar na cultura).

regra do poder impõe-se de várias formas, que podem atuar conjunta ou

alternadamente: a força bruta, as armas e o intelecto.

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A violência é então suplantada pela união. Ora, o poder desses sujeitos

unidos constitui o Direito em oposição à violência do Um. Assim, o Direito

é o poder de uma Comunidade, desde que essa união tenda a ser perma-

nente e duradoura.

Pensamos do ponto de vista de Nancy em três tempos: o primeiro, em

Bleichmar. Pensamos num sujeito que também consegue historicizar-se

mite continuar a reconhecer-se neste uxo. A comunidade abriga esses

Contribuições de C. Castoriadis. Psiquismo e sociedade

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Propomos que as comunidades virtuais assexual, cansadas pelo impera-

tadas pelo uxo da imaginação radical, realizem movimentos, trânsitos,

de em relação às fontes de sentido propostas.

Desta forma, na procura de novos objetos para investir, a comunidade

virtual assexual chega a formular enunciados que lhe permitem identi-

psíquica” (1995).

Muitos analistas consideraram necessário procurar, não só na teoria, mas

também na própria clínica, os movimentos constitutivos da semelhança

identicação parece, então, ser o caminho adequado para isso.

to de identicação tal como pretendemos tratá-lo aqui, ou seja, como um

gem do amor ao interesse pelo conhecimento e “pelo outro”.

Pensamos que é necessário encontrar as ligações entre os dois conceitos

de identicação,